【柏原祥/埔里報導】埔里影像故事館長期向鎮民徵集許多老照片,但多數照片為黑白照,與拍攝的實際場景有落差,本身正職是廚師的吳金炎對影像後製很有興趣,他主動協助埔里圖書館、影像故事館考究日治時期的人物服飾、場景、建築、器物應有的本色,並運用軟體將黑白照片著色,還原影像公布後,引起廣大迴響,老一輩的鄉親不禁拍案叫絕,「對,這真的是我小時候看到的樣子」。 埔里鎮立圖書館長期向鎮民徵集老照片,出版鄉情、歷史、文化、宗教文化手曆,近年來在臉書成立埔里影像故事館,述說每張老照片背後的故事,這些日治時期甚至清朝的照片,不僅有風景明信片,還有許多鎮上重大歷史事件影像,即使影像保存的相當不錯,但受限於過去沖洗輸出技術不發達,絕多數多為黑白照,僅有少數風景明信片為彩色,與拍攝時的真實的場景有著落差,讓人有種時空的距離感。 本身是廚師的吳金炎興趣廣泛,自學影像後製,整理家中的老照片,興起了將黑白照片數位上色的念頭 […]
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【柏原祥/埔里報導】埔里鎮公所13日發表埔里鎮志,埔里鎮長周義雄自豪,這是埔里行政區劃為鎮制以來,第一本闡揚先民建設鎮里及鎮民各項發展之誌書,但發表會現場在地文史工作者無人出席,書籍編輯委員也無在地學者或文史工作者,許多鎮民收到或下載鎮志表示「吐血」,內容嚴重灌水,加油站、電信行、補習班、網路查得到的氣象資料、選舉報表佔了大篇幅。埔里文史學者指出,根植在土地上的人們,最清楚自己歷史,難以理解埔里鎮公所為何不廣納地方人士各界參與,並培育在地青年團隊傳承。 埔里鎮公所耗資800萬(包含編輯、印刷、發行)編纂埔里鎮志,分為地理、族群、政事、經濟、社會、教育、文化、禮俗、觀光、人物九大類,一般鄉鎮文史志書多交由民政課或研考承辦,埔里鎮志在去年2月底由管理納骨塔、公有市場的自治事業所承辦,並以限制性招標的方式評選,由來自台南市的台陽文史研究學會以395萬4000元得標,鎮公所在一年餘的時間完成資料蒐 […]
【柏原祥/埔里報導】埔里鎮公所為在愛蘭橋頭設立「埔里鎮長周義雄歡迎您」電子看板,不僅遮檔「烏牛欄橋」史蹟石碑,更將支撐鋼樑直接鑽入有80年歷史的碑面,地方文史工作者痛批,破壞史蹟、藐視歷史文化資產,這是鎮民共同損失;縣府文化局回應遺跡被破壞不可逆,會協助保存;公所則回應包商施工時未回報該處有史蹟,已請承辦人聯繫包商補救。(↑上圖:埔里鎮公所施設「鎮長周義雄歡迎您」電子看板,固定鋼樑打進烏牛欄吊橋石碑史蹟裡。(左圖/摘自南投縣老照片特輯 右圖/柏原祥 攝)) 埔里鎮愛蘭台地原本地名為「烏牛欄」,係平埔族系巴宰族的「烏牛欄社」(原居於台中豐原)移居於此而命名,而日治時期,埔里對外聯絡仰賴與水里鄉連結的台車鐵軌,烏溪線無交通要道與台中連結,早在1938年時,日本政府為打通埔里街對外的交通,興建了跨越南港溪,可行車的烏牛欄吊橋,是當時埔里對外聯絡的重要入口,但國民政府遷台後,當局認為「烏牛欄」閩南 […]
【洪健鈞/仁愛報導】大家知道「灣生」這個詞彙嗎?2015年紀錄片《灣生回家》上映掀起熱潮,讓台灣國人重新關注起「灣生」特殊的時代意義;如以字面作解釋,「灣生(わんせい)」意指日治時期在台灣出生的日本人、同時包括「日臺通婚」所生下的後裔子女。而就在南投埔里鎮,居住了一位本名「下山操子」的灣生阿嬤,過去擔任小學教師退休,今年已七十二歲。 1991年,下山操子在眉原部落(仁愛鄉新生村)購地建屋,期盼打造起退休後理想的安養園,並於日後建蓋出範圍廣闊的「米薩感恩園」;其中的「米薩」一詞,便是取自其本名「操子Misako」的發音。該園內容擺置有耶穌、聖母瑪利亞等基督教雕像,代表著她對宗教信仰的虔誠。 走過佔地可觀的「米薩感恩園」,操子在後方的住屋內向筆者招手,並親切招待剛砌好的蝶豆花茶;她熟練地將檸檬汁擠入茶中,原本透黃的茶色、快速變質成帶有魔力似的紫色。操子笑說,自己最近很喜歡玩這種「化學變化」的遊 […]
【編按】埔里鎮公誠路台糖公園(現為鳥居餐廳)裡的涼亭,支柱其實是鐵軌,是見證埔里鐵道文化的重要遺產,卻因民眾反映腐朽毀壞,差點被當成破銅爛鐵回收利用,經過地方文史工作者潘樵、縣議員廖志城等人的努力,流浪的鐵軌歷經一年又半載終於找回來了,潘樵為此投書大埔里@報,記錄這曲折的歷程。 【文/潘樵】在埔里愛蘭橋下方的溪床上,昔日有一處礫石堆,埔里人稱它為「石珠」,其功能類似碼頭邊的石碇,有穩定船隻的作用,因為一旁的愛蘭台地從遠處觀看就像一艘船,所以老一輩的埔里人都相信,石珠的存在可以維護愛蘭台地的良好風水,加上石珠地處埔里交通的出入口,更具有守住錢財外流的功能,因此當地才有「埔里窟,有入無出」的俗諺。 民國90年,愛蘭橋正在進行橋梁的新建工程,為了方便人車的出入,遂在東側建一鋼構便橋,然而工程尚未完成,7月的桃芝颱風帶來驚人的豪雨,於是暴漲的溪水沖壞便橋的支架,事後,施工單位趕緊派出挖土機進行搶修 […]
【文/簡史朗】日前有機會看到由南投縣仁愛鄉公所申請補助,縣原民局向上級單位提報的《105年度「原住民族部落永續發展造景計畫」泰雅族發源地聖石周邊造景計畫》,提報的時間是105年12月,也就是才在上個月提出的一個新計畫案,仔細閱讀之後,心中有若干憂慮與不解,因為本人並非泰雅族人,姑且以「一個他者的觀點」陳述一下心中的塊壘。 本計畫預計實施造景的標的地點為「泰雅聖石Sbayan及其周邊」,Sbayan是台灣分布跨六、七個縣市的泰雅族人所共同認證的「泰雅族起源及最早分居地」,對所有的泰雅族人而言,Sbayan有無需言喻的神聖地位,每年有甚多全台各地的泰雅族人不遠千里來到Sbayan,在Sbayan巨石邊緬懷其祖先千百年前從這裡向各地分居時的艱辛。 Sbayan對泰雅族人而言是一個與祖先起源、分居、散布有著密切關聯的「神聖空間」。最近十幾年來,筆者數次造訪此Sbayan聖域,在Sbayan所在地空 […]
【唐茹蘋/埔里報導】埔里盛產甘蔗,也是興建日月潭及萬大電廠的基地,為了運送農產與建廠工料,鐵道曾經穿越市鎮,如今鐵道幾乎消失,存在耆老的記憶中,文史工作者與民代16日勘查鐵道遺跡,認為埔里鐵道文化值得發揚復振,希望更多鄉親與相關單位一起來關心維護。 文史工作者潘樵指出,埔里雖然是內山盆地,但早在日治時期,集集線鐵道曾經延伸進埔里,為了將台糖株式會社的甘蔗原料及成品送到西部,當年的主幹道從現今埔里郵局總站至小埔社終點站,全長約6公里多,了載送甘蔗也載人,廣成里長羅寅雄回憶,當時票價一張兩角,沿途行經的車站包括糖廠、籃城、眉溪、四角城、廟前等地,小埔社因是路線終點,曾經是繁華的小村,單單茶室就有3間,產婆就有3位。 但民國48年的八七水災帶來浩劫,橫跨眉溪的鐵道橋被沖毀,僅留橋墩,潘樵指出,當時全台施設公路,埔里的鐵道要不是被拆除,要不埋在地底,不僅運送甘蔗的「三分車」,日治時期日本人為了興建 […]
【柏原祥/埔里報導】8月15日是二次世界大戰終戰70週年,高齡94歲的台籍日本兵劉英輝之小女而劉敏,在埔里鎮立圖書館舉辦「我的多桑日本兵」畫展,她以生動的筆觸,描述二戰期間,台灣一群平均不到20歲的青年被日本政府發派到南洋參與世界大戰的故事,畫作中的青年面容多已凋零,他們面臨國族認同、人道、親情之間的拉鋸,顯現戰爭的荒謬與無情。 劉英輝22歲的時候被日本軍政府徵召前往新幾內亞島的拉包爾,當時他的長子才3個月,出征前夕,妻子抱著襁褓中的孩子哭著送別,劉英輝說:「現在不要哭,等骨灰送回來再哭吧」,他與約40名埔里青年,在拉包爾103兵站病院當軍伕,主要做扛屍體、埋葬死人等工作,在日本治理時代,劉英輝是效忠日本天皇,抱持著愛國心到戰地奉獻青春,他與同袍們每晚都仰望南十字星座,找尋台灣的方向,思念埔里的家人。 台籍日本兵參與世界大戰的歷史,是日治時期台灣人民迫於現實無奈的縮影,他們的人生,就像是一 […]
【柏原祥埔里報導】埔里鎮隆生橋頭有一顆看起來不起眼的巨石,鄰近居民發現刻有日文,懷疑是歷史文物,地方文史專家現場勘查,懷疑可能是日本治理期間放在日本神社前的「手洗砵」或「御手洗」,讓參拜的人淨身用,文化局學者將來鑑定,如果確定是古物,會特別保存維護。 雖然未實際測量,但五個成年人無法搬動,推測巨石重達二百公斤,埔里圖書館委託清潔隊出動吊車才能成功搬動巨石,巨石遠觀看不出特別的地方,但是近觀便可發現,上頭有凹槽與出水孔,側身刻著「大正十二年十一月吉日、奉納左藤善次」斑駁的文字。 文史工作者陳義方查詢文獻,大正十二年是民國十二年,佐騰善次是日本治理台灣期間的工程師,負責興建埔里專賣局(埔里酒廠前身),從巨石鑿刻的樣貌來初步判斷,有可能是日本神社入口常見的手洗砵,神道教信徒朝拜前,會先洗手、漱口,這淨身的步驟,是為了向神明表達崇敬。 日本治理期間,埔里的神社位於虎頭山腳,也就是埔里高工現址,民國 […]
【柏原祥埔里報導】你有多久沒用過火柴了?打火機問世後,這小盒子在生活中幾乎絕跡,埔里鎮立圖書館日前搶救小鎮醫師李長的遺物,在日式房舍中意外發現五百多個火柴盒,這些火柴盒就像是時光膠囊,圖書館有意在十二月辦特展,讓鄉親認識這批庶民文物。 李長醫師生於民國一年,九十年離世,他是台北醫學專科學校的榜首(現今台大醫學院),返鄉開設大安診所,執聽診器長達六十年,是埔里鎮民敬愛的醫師,李長醫師喜歡到處玩賞,每到一家餐廳、飯店或景點,記得帶火柴盒回家給女兒當收藏,累積數十年下來,數量相當驚人。 由於親族長居美國,李醫師過世後,在日治時期所建的大安診所(今中山路與南盛街間)閒置多年,子女討論後,忍痛將土地賣出,日前請工人搬運珍貴的檜木家具,轉贈給在台親人,舊書則贈予埔里圖書館設立「小鎮醫師‧李長紀念文庫」,工人搬運家具時俐落地拉出抽屜,將「雜物」倒入大黑色垃圾袋,圖書館員陳義方眼尖,發現一張古早的愛國獎券 […]
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