若你順著南投80號縣道一路向東，盡頭將是佔地廣袤地「惠蓀林場」，那是一處觀光興盛且知名的森林遊樂園區；每一天，都可看見一台又一台的遊覽車，忙碌駛動在80號縣道上，滿載著期盼吸收森林芬多精的遊客，朝著道路盡頭的「夢想之地」前進。而就在該道路的外側不遠處，你可以望見那激流滾滾的北港溪，往遊客企望目標的反方向流洩著；溪水快速奔流，它早通過了林場園區的蜿蜒徑道，衝向一處名叫「眉原部落」旁的開闊溪谷，接著朝向中下游繼續奔馳。 壯闊豐沛的北港溪，早年曾是眉原部落經營「水稻」產業的重要資源；它是一個緊鄰著「惠蓀林場」的泰雅族部落。在過去，日本人前來推行「稻作經濟」，族人集體挖通渠道引入溪水、灌溉了數甲之多的飽滿水田；到了今天，部落多數的稻田都已絕跡，許多族人不滿於長期低落的米穀價格，決心要脫離這項無助於提升「經濟收入」的古舊產業。曾硬生生把部落切作「二半」的80號縣道，近年來竟成了族人們寄予重望的「經濟 […]
【李休睏／埔里報導】你有聽過「道卡斯」（Taokas）這支民族嗎？台灣不少的西部地名，譬如「大甲」、「苗栗」等，其實都是源自道卡斯族的傳統語彙；這個擁有不凡影響力的重要民族，生活範圍大致為大甲溪以北、鳳山溪以南之間的海岸及淺山地帶，涵及今日的台中、苗栗和新竹等縣市。 十九世紀初，埔里盆地迎來「平埔族群大遷徙」，包括道卡斯族在內的中部七大族群（學界則認定為五大族群），紛紛集結入墾埔里，成為在地重要的歷史先民。若依照日治時期的調查資料顯示，埔里平埔族群中人口最多的，便屬道卡斯族；現今，該族的後裔主要分佈在房里、鐵山和愛蘭等里境內。 族親相會：苗栗「新港社」族人參與平埔族群會議 就在3月17號舉行於埔里的「中部平埔族群會議」，出現了三名來自苗栗「新港社」的道卡斯族人，一同共襄盛舉此次的討論會議和聚餐活動；新港社位於苗栗後龍鎮，是道卡斯族中保有最完整傳統祭儀的重要部落。前來與會的劉秋雲小姐， […]
【李休睏／仁愛報導】時節進入冬日尾聲，刺骨的東北季風逐步轉弱、山谷間的櫻花樹則開始茂發，燦爛點綴於南投仁愛鄉的各個角落中。而就在霧社高地東南方數公里處的「春陽部落」，自日治時期就擁有極豐富的「櫻花」景觀，甚至被日本人命名為「櫻社」；走在植有大片櫻花群的鄉間公路旁，粉紅色彩的「八重櫻」艷麗盛開，彷彿迫不及待要迎接「春天」的到臨。 1931年，一場由日本殖民政府主導的「集團移住」政策影響，原居於都達村境內五大部落的部分賽德克族人展開遷移、成為今日春陽部落的拓墾先祖。儘管遷移的新居地，擁有日本人命名的「櫻社」稱號，但居民生活其實並不如「櫻花」那般燦麗嬌貴；在駐在所日警的嚴令脅迫下，族人耗費大量勞力投入原先毫不熟悉的「水稻」種植，一滴滴不甘情愿的汗水流下，灌澆出居民早期的遷移辛酸史。 二戰戰後，國民黨政府將「櫻社」更名為「春陽部落」；過去日本人所強迫推行的「水稻」耕種，不久後便已完全絕跡。族人另外 […]
【李休睏／仁愛鄉報導】馬烈霸部落（可拼作Mareba、Marepa或Maripa），過去是北港溪流域中人口最多、規模也最大的泰雅族社群，現今分別劃屬於南投仁愛鄉的力行、翠華二村，其中又以力行村所在的Tesalang高地，為今日部落居民的主要聚集區。該地除了是力行村的行政中樞外，更位處於「力行產業道路」的重要中界點，往北可打通梨山、向南能直達霧社，堪稱台灣「高冷作物」的核心廊道；因此，不時可看見轟轟聲響的大型運輸車駛過，捲起巨輪轉動下的滿天塵埃，飄盪在居民們習以為常的村落空氣中。 現今位於力行村境內的部落居民，約有一百九十餘戶、六百多人，高達九成以上是信仰「長老教會」系統的基督新教。1976年，政府將村內居民全數遷移至Tesalang高地，海拔約一千四百公尺，命名為「新望洋部落」（藉此與過去的舊望洋作區隔），成為該社群近代以來最長久的定居型聚落。位於西南面山坡處的Tesalang高地，平時日 […]
【李休睏／魚池報導】大家知道南投「魚池鄉」的地名，是怎麼來的嗎？傳說在清領時期的嘉慶末年，一戶來自彰化平原的漢人家族入墾魚池盆地，在當地挖了一窟養魚的大壕溝，就此開啟「魚池鄉」的地名由來，也描繪出帶有傳奇色彩的先民拓墾圖像。 「為防布農族出草，大宅外圍開十尺寬的大壕溝放魚自給，並建土牆保護牆內菜園、豬、牛、雞、鴨，倉庫再設一護牆，建住家，大庭作粗埕及練武場，因此請行政機關彰化縣政府即予建制，將統櫃、頭社、司馬鞍、木屐欄、下城，新城為行政區域，稱五城堡，任巫水為總理……。（取自『巫氏總會三十週年特刊 巫氏宗親創作園地』網站內容，作家巫永福撰寫的文章〈我的家族〉）」 此一家族姓巫，祖籍為中國福建省汀州府永定縣，來台後的第三世祖宗巫水，率眾進入魚池盆地開墾，起先於「田螺窩」（又稱作「田螺汙」，位於今日魚池鄉中明村西北面）落腳，後來又趁著邵族「審鹿社」族人的搬離，將家族基地遷移至現今的東池村境內 […]
【李休睏／報導&圖片提供】台灣文壇中著名的文學評論者兼「馬華作家」黃錦樹，出生馬來西亞柔佛州，自1986年來台留學，並於1996年進入暨南大學中文系任教，長居埔里已超過二十個年頭；長期深耕「馬華文學」的黃錦樹，不論是在文學評論、抑或小說創作上，皆擁有極其豐碩的出版成果與資歷。這位歷經過多次「文學演講」的評論家／小說家，終於在八月六號當天、首次於家鄉「埔里鎮」的獨立書店舉辦講座，地點為「籃城書房」，舉行一場名為「故鄉的雨：從《烏暗暝》到《雨》」的主題演說。 這場由南投縣文化局主辦的文學講座，是縣府為推廣「玉山文學獎」的徵稿宣傳，設計出名為「閱讀的自在」之系列文學演講；當天於籃城書房舉辦的，即是該系列主題的第二場講座。擔任該場次演說人的黃錦樹，自大學以來便積極投入文學創作，並在1993年以短篇小說〈落雨的小鎮〉榮獲「聯合文學小說新人獎」的「推薦獎」（可類推為該文學競賽的第二名），開啟了 […]